Психологи считают идеи узловыми точками в необъятной сети, называемой ассоциативной памятью, где каждый узел соединен со многими другими. Есть разные типы связей: причины связаны со следствиями [вирус – болезнь], предметы со свойствами [лайм – зеленый], предметы с категориями, к которым они принадлежат [банан – фрукт]. 

Работу ассоциативной памяти понимают как множество одновременно происходящих событий. Активированная идея вызывает не просто еще одну идею, а множество их, а те, в свою очередь, активируют другие. Кроме того, сознание заметит лишь некоторые активированные идеи; основная часть работы ассоциативного мышления проходит скрытно, спрятана от сознательного «Я».

Как это связано с установками?

Если вы недавно видели или слышали слово «ЕДА», вы дополните слово «М_ _О» до слова «МЯСО» с большей вероятностью, чем до слова «МЫЛО» [если вы только что видели слово «МЫТЬ», то все произойдет наоборот]. 

Это называется эффектом предшествования [формированием установки]. Эффект предшествования распространяется не только на концепции и слова. События, которых вы не осознаете, дают установку на ваши действия и эмоции. Влияние идеи на действие — называют идеомоторным эффектом.

Даниел Канеман, из книги «Думай медленно... решай быстро»

Большинство или все члены группы испытывают иллюзию неуязвимости, которая несколько успокаивает их перед лицом очевидных опасностей и вызывает излишний оптимизм и готовность пойти на чрезвычайный риск. Из-за этой иллюзии они не реагируют на явные признаки опасности. 

2. Рационализация. 

При огрупплении мышления члены группы игнорируют предупреждения. Кроме того, они коллективно занимаются рационализацией, чтобы не обращать внимания на предупреждения и другую негативную информацию, которые при серьезном к ним отношении могли бы заставить членов группы пересматривать свои предположения всякий раз, когда они возвращаются к доработке своих прежних решений. 

3. Вера в свою моральную непогрешимость. 

При огрупплении мышления члены группы слепо верят в то, что их группе неотъемлемо присуща моральная непогрешимость; эта вера позволяет им не думать об этических или моральных проблемах, связанных с последствиями их решений. 

4. Стереотипы. 

При огрупплении мышления члены группы придерживаются стереотипных взглядов на руководителей вражеских групп. По их мнению, эти руководители настолько злонамеренны, что искренние попытки обсудить с ними существующие разногласия не имеют смысла... 

5. Давление.

При огрупплени мышления группа оказывает прямое давление на всех, кто хоть на миг усомнится в том, что какое-нибудь из общих заблуждений членов группы является истиной, или поставит под вопрос надежность аргументов в поддержку решения, одобренного большинством. 

6. Самоцензура. 

При огрупплении мышления члены группы стараются не нарушать видимость консенсуса в группе; они не высказывают своих опасений и даже перед самими собой пытаются приуменьшить значение своих сомнений. 

7. Иллюзия единомыслия. 

При огрупплении мышления все члены группы испытывают иллюзию единомыслия почти во всех суждениях, высказываемых теми, кто выступает в поддержку точки зрения большинства. Этот симптом в какой-то степени является следствием предыдущего, действие которого усиливается за счет неверного предположения о том, что всякий человек, сохраняющий молчание во время дискуссии, полностью согласен с тем, что говорят другие. 
Когда группа людей, уважающих мнения друг друга, приходит к единой точке зрения, каждый член группы обычно думает, что эта точка зрения должна быть правильной. В тех случаях, когда между членами группы нет ярко выраженных разногласий, подобная уверенность в том, что консенсус может служить подтверждением правильности группового решения, обычно подменяет индивидуальное критическое мышление и исследование реальных фактов. 

8. «Умохранители». 

Некоторые жертвы огруппления мышления иногда берут на себя роль «умохранителей», защищающих руководителя и членов группы от нежелательной информации, которая могла бы нарушить их самонадеянную уверенность в правильности и этичности принятых ими решений. 

Общая иллюзия неуязвимости может уменьшать беспокойство, связанное с возможным риском. Рационализации помогают членам группы верить, что риск, в общем-то, не так уж и велик. Предположение о моральной непогрешимости помогает членам группы избежать чувства стыда или вины. Отрицательные стереотипы функционируют в качестве средства для снижения стресса и укрепления чувства моральной правоты, а также чувства гордости за свою высокую миссию"

Irvin L. Janis. From: Psychology Today, 1971, Nov., p. 43 ff

И вот когда причина этого явления исчезает (уходит) то на него накидываются все кому не лень, и угадайте кто будет на вершине "обезглавленного" хорошего??? умные?-нет! красивые? -нет! справедливые? -нет! -будут те кто громче орет, кто наглее, шустрее, и подлее, ибо то доброе что возникло, и со собой явило миру, и собрало вокруг себя, и воздвигло само себя! но при утрате "головы" не её плечи тут же залезут, самые поганые проходимцы, и будут это использовать ради своих мерзких целей, как те смертоносные крестовые походы, ради захвата власти под прикрытием религии. 

Сравнение по величине конечно мало соизмеримо, но сути не меняет, а по факту представляет, захват правления, следующей структуры:
Приемная, под контролем одного админа, далее разделенные рабочие группы, не знакомые друг с другом, их назначение, работать над контентом этого великого и светлого хорошего... И когда общество, будет обращаться к этому светлому и хорошему, то с кем они будут коммуницировать? кто будет представлять РЦ? ну кроме админа то больше и некому, а если вы хотите пообщаться с другими членами РЦ, вам просто не дадут (разделяй и властвуй).

И кто этот, кто залез на плечи добру? умный? справедливый? или просто обнаглевший?
кому тогда верить? -видимо тому кто этому добру был верен еще до его ухода.

На примере случившегося факта в сообществе РЦ ("Разумная Цивилизация"), после ухода из жизни её основателя Виктора Григорьевича Катющика.